في جارية شهدوا انها بغت، وقصة دانيال
31 في كتاب عجائب احكامه(206): محمد بن ابي عمير،عن معاوية بن وهب، عن ابي عبداللّه (ع) قال: اتي عمر بن الخطاببجارية قد شهدوا انها بغت، وكان من قصتها انها كانت يتيمة عندرجل، وكان للرجل امراة، وكان الرجل كثيرا ما يغيب عن اهله،فشبت اليتيمة، فتخوفت المراة ان يتزوجها زوجها اذا رجع منسفره، فسقتها الخمر، ودعت نسوة حتى امسكوها، ثم اخذت عذرتها بيدها.
فلما قدم زوجها سال امراته عن اليتيمة، فرمتها بالفاحشة، واقامت البينة جيرانها الذين ساعدوها على ذلك، فرفع ذلك الى عمر، فلميدر كيف يقضي في ذلك! ثم قال للرجل: اذهب بنا الى علي، فاتواعليا(ع) وقصوا عليه قصتها.فقال لامراة الرجل: الك بينة او برهان؟
قالت: هؤلاء جاراتي يشهدن عليها بما اقول، فاحضرتهم، فاخرجعلي(ع) السيف من غمده وطرحه بين يديه، ثم امر بكل واحدةمنهن فادخلت بيتا، ثم دعا بامراة الرجل فادارها بكل وجه فابت انتزول عن قولها، فردها الى البيت الذي كانت فيه، ودعا احدىالشهود وجثا على ركبتيه، وقال لها: اءتعرفينني؟
اءنا علي بن اءبيطالب، وهذا سيفي، وقد قالت امراءة الرجل ما قالت، ورجعت الىالحق واءعطيتها الامان، وان لم تصدقيني لاملان السيف منك.
فالتفتت الى عمر، فقالت: يا امير المؤمنين، الامان على الصدق.
فقال لها علي(ع): فاصدقي.
قالت: لا واللّه، ولكنها لما رات جمالا وهياة خافت فساد زوجها، فسقتها المسكر ودعتنا فامسكناها، فافتضتها باصبعها.
فقال علي (ع): اللّه اكبر، انا اول من فرق بين الشاهدين الا دانيال النبي (ع)(207)، والزم علي(ع) المراة حد القاذف، والزمها جميع العقر، وجعل عقرها اربعمائة درهم، وامر بالمراءة اءن تنفى منالرجل، وطلقها زوجها، وزوجه اليتيمة، وساق عنه علي(ع) المهر.
قصة دانيال (ع)
فقال عمر: فحدثنا يا ابا الحسن بحديث دانيال.
فقال(ع): ان دانيال كان يتيما لا اب له ولا ام، وان امراءة من بنياسرائيل عجوزا ضمنته فربته، وان ملكا من ملوك بني اسرائيل كانله قاضيان، وكان لهما صديق، وكان رجلا صالحا، وكانت امراتههييئة جميلة، وكان ياتي الملك فيحدثه، فاحتاج الملك الى رجليبعثه في بعض اموره، فقال للقاضيين: اختارا لي رجلا ارسله فيبعض اموري.
فقالا: فلانا، فوجه الملك اليه، فقال الرجل للقاضيين: اوصيكمابامراءتي خيرا.
فقالا: نعم، فخرج الرجل، وكان القاضيان ياتيان باب الصديق،فعشقا امراته، فراوداها عن نفسها، فابت، فقالا لها: ان لم تفعليلنشهدن عليك عندالملك بالزنا، ثم لنرجمنك.
فقالت: افعلا ما احببتما.
فاتيا الملك فشهدا عنده انها بغت، وكان لها ذكر حسن جميل،فدخل الملك من ذلك امر عظيم، واشتد بها غمه، وكان بها معجبا،فقال لهما: ان قولكما مقبول فاجلوها ثلاثة ايام، ثم ارجموها.ونادى في المدينة التي هو فيها: احضروا قتل فلانة العابدة فانها قدبغت، وان القاضيين قد شهدا عليها بذلك، فاكثر الناس في ذلك،وقال الملك لوزيره: ما عندك في ذلك، هل من حيلة؟
فقال الوزير: ما عندي في ذلك شيء، فخرج الوزير يوم الثالث وهو آخر اءيامها فاذا بغلمان عراة يلعبون وفيهم دانيال، فقال: يامعشر الصبيان، تعالوا حتى اكون انا الملك، وتكون انت يا فلانالعابدة، ويكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين عليها، ثم جمعترابا(208) وجعل سيفا من قصب، ثم قال للغلمان: خذوابيد هذا فنحوه الى مكان كذا وكذا، ثم دعا احدهما فقال: قل حقافانك ان لم تقل حقا قتلتك، بم تشهد على هذه المراة والوزيرواقف ينظر ويسمع ؟
فقال: اشهد انها زنت.
قال: متى؟
قال: يوم كذا وكذا.
قال: مع من؟
قال: مع فلان بن فلان.
قال: في اي مكان؟
قال: في مكان كذا وكذا.
قال: ردوه الى مكانه، وجاءوا بالاخر، فقال له: على ماتشهد؟
قال: انها زنت.
قال: في اي يوم؟
قال: في يوم كذا وكذا.
قال: مع من؟
قال: مع فلان بن فلان.
قال: في اءي موضع؟
قال: في موضع كذا وكذا. فخالف صاحبه في القول.
فقال دانيال(ع): اللّه اكبر، شهدا بزور، ناد في الناس ان القاضيينشهدا على فلانة بالزور فاحضروا قتلهما، فذهب الوزير الى الملكمبادرا فاخبره الخبر، فبعث الملك الى القاضيين ففرق بينهما، وفعلبهما كما فعل دانيال(ع)، فاختلفا كما اختلف الغلامان، فنادى الملكفي الناس وامر بقتلهما.ثم ان عليا (ع) امره ان يطلق المراة، وزوجه اليتيمة (209).
(210) فيمن قتلته امراة ابيه وخليلها
32 عن كتاب اعلام الموقعين(211) قال: رفعت الى عمر قصةرجل قتلته امراة ابيه وخليلها، فتردد عمر هل يقتل الكثيربالواحد؟
فقال له علي(ع): ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة جزور، فاخذهذاعضوا وهذا عضوا اكنت قاطعهم؟قال: نعم.
قال: فكذلك هذا.
فعمل عمر برايه، وكتب الى عامله ان اقتلهما فلو اشترك اءهل صنعاءكلهم فيه لقتلتهم(212).
فيمن حلف ان لاينزع القيد من رجلي عبده حتى يتصدق بوزنه
33 في آخر كتاب جواهر الفقه للقاضي عبدالعزيز بن البراج الطرابلسي(213): «مسالة»: رجل قيد عبده بقيد حديد،وحلف ان لا ينزعه من قدميه حتى يتصدق بوزنه، فكيف يفعل فيذلك؟
«الجواب»: ورد الخبر بان الجواب في ذلك قضية امير المؤمنينعلي بن ابي طالب(ع) ورد الخبر في ذلك على وجهين:
احدهما: ان رجلا قيد عبده بقيد حديد، وحلف ان لا ينزعه منرجليه حتى يتصدق بوزنه، وان احدا لم يحسن الجواب، عن ذلكغيره.
والاخر: ان رجلين في عهد عمر شاهدا عبدا مقيدا، فقال احدهما:ان لم يكن في قيده وزن كذا فامراته طالق ثلاثا.
وقال الاخر: ان كان في قيده ما قلت فامراته طالق ثلاثا، وطلبا منسيد العبد حل القيد. فقال السيد: امراته طالق ثلاثا ان حله
حتىيتصدق بوزنه.
فارتفعوا الى عمر، فقال: مولاه احق به، فاذهبوا فاعتزلوانساءكم.
فقالوا: اذهبوا بنا الى علي بن ابي طالب، فامر باحضارجفنة(214) وشد القيدبخيط، ووقف العبد في الجفنة، والقيدمرسل الى اسفلها، ثم صب الماء عليه حتى امتلات، ثم امر برفعالقيد بالخيط، فرفع حتى خرج من الماء [فلما خرجنقص](215)، ثم دعا ببرادة الحديد(216) فالقيت فيالماء حتى [ارتفع و](217) عاد الى حده الاول، ثم قال(ع):زنوا هذا ففيه وزن القيد. انتهى(218).
فيمن قالا لمؤتمنة: لا تدفعي الامانة لواحد منا
34 روى ابن الجوزي في كتاب الاذكياء(219)، قال: اخبرناسماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر ان رجلين استودعا امراءةمن قريش مائة دينار، وقالا: لا تدفعيها الى واحد منا دون صاحبه حتى نجتمع، فلبثا حولا، فجاء اءحدهما فقال: ان صاحبي قد مات فادفعي الي الدنانير، فابت وقالت: انكما قلتما: لا تدفعيها الى واحدمنا دون صاحبه، فتوسل اليها باهلها وجيرانها، فلم يزالوا بها حتىدفعتها، ثم لبثت حولا، فجاء الاخر فقال: ادفعي الي الدنانير.
فقالت: ان صاحبك جاءني فزعم انك مت فدفعتها اليه، فاختصماالى عمر بن الخطاب فاراد ان يقضي عليها، فقالت: انشدك اللّه انترفعنا الى علي، ففعل، فعرف علي(ع) انهما قد مكرا بها، فقال:اليس قلتما: لا تدفعيها الى واحد منا دون صاحبه؟ قال: بلى.
قال: [فان] مالك عندنا فجىء بصاحبك حتى ندفعها اليكما(220).
في ان الحجر الاسود يضر وينفع
35 في المناقب(221): عن كتاب احياء علوم الدينللغزالي(222) ان عمر قبل الحجر ثم قال: اني لاعلم انكحجر لا تضر ولا تنفع، ولولا اني رايت رسول اللّه(ص) يقبلك لماقبلتك.
فقال علي: بل هو يضر وينفع(223).
فقال: وكيف؟
قال: ان اللّه تعالى لما اخذ الميثاق على الذرية كتب اللّه عليهم كتاباثم القمه هذا الحجر، فهو يشهد للمؤمن بالوفاء، ويشهد على الكافر بالجحود.
قيل: فذلك قول الناس عند الاستلام: اللهم ايمانا بك، وتصديقابكتابك، ووفاء بعهدك.
هذا ما رواه ابوسعيد الخدري.
وفي رواية شعبة، عن قتادة، عن انس، قال له علي(ع): لا تقل ذلك،فان رسول اللّه(ص) ما فعل فعلا ولا سن سنة الا عن امر اللّه نزلعلى حكمه، وذكر باقي الحديث(224).206 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح103 و223.
207 - قال التستري (قده): فائدة: لم تذكر السير اسم ابي دانيال. وقال المسعودي فيمروج الذهب: 1/71 73 عنوان «ملوك بني اسرائيل بعد وفاة سليمان» في الثاني عشرمنهم، وهو: نوفين بن امور بن ميشا بن حزقيل بن اجام انه ابو دانيال (ع).
208 - هكذا في الاصل، ولم يبين الغرض من جمع التراب، ولعل في الكلام نقصا، واصله:«ثم جمع ترابا وجعله كالسرير» او نحو ذلك. المؤلف (ره).
209 - هكذا في الاصل، ولا يخفى ان هذا قد تقدم. المؤلف (قده).
210 - الكافي: 7/425 ح9، من لا يحضره الفقيه: 3/20 ح3251، تهذيب الاحكام:6/308 ح852، مناقب ابن شهراشوب: 2/372، بحار الانوار: 14/375 ح18وج40/309 ح65، قضاء امير المؤمنين (ع) للتستري: 17 ح1.
211 - 1/213.
212 - المصنف لعبدالرزاق: 9/477.
213 - 242 ح839.
214 - الجفنة: القصعة الكبيرة.
215 - من المصدر.
216 - اي ما سقط منه.
217 - من المصدر.
218 - من لا يحضره الفقيه: 3/17 ح3246، خصائص الائمة (ع): 85، الروضة فيالفضائل لشاذان: 40، وسائل الشيعة: 27/287 ح8، بحار الانوار: 40/280 ح43.
219 - ص 25.
220 - المصنف لابن ابي شيبة: 7/324 ح3322، الكافي: 7/428 ح12، من لا يحضرهالفقيه: 3/19 ح3248، تهذيب الاحكام: 6/290 ح804، المناقب للخوارزمي: 100ح103، مناقب ابن شهراشوب: 2/370، اخبار الظراف لابن الجوزي: 19، تذكرةالخواص: 148، الرياض النضرة: 3/165، ذخائر العقبى: 80، جواهر المطالب: 1/199،احقاق الحق: 8/80 81، وسائل الشيعة: 19/10 ح1، بحار الانوار: 40/316 ح76،الغدير: 6/126، قضاء امير المؤمنين (ع): 15 ح1.
221 - مناقب ابن شهراشوب: 2/363.
222 - 1/363.
223 - روي في فضل الحجر الاسود الكثير من الروايات من طرق الخاصة والعامة، نذكرنموذجين من ذلك:
224 - مسند احمد بن حنبل: 1/16 و21 و26 و34 و39، سنن النسائي: 5/227، شرحنهج البلاغة لابن ابي الحديد: 12/100 101، بحار الانوار: 30/688 691وج40/229.
