بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وشفيعنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين .

هذا الحديث صريح في ذكر صنفين من الحروب والمعارك ، حرب الأبدان ، وحرب الأديان ، الحرب الأولى للحفاظ على الأجساد ، والحرب الثانية للحفاظ على الأديان والمعتقدات ، ولكل منهما سلاحه الخاص ، فمن سلاح الحرب الأولى الطائرة والدبابة والمدفع والرصاصة ...

وأما سلاح الحرب الثانية فلا حصر له ، ولكن من أبرز سلاحه نشر الرذيلة ..

وهذا نموذج من مخططاتهم التي رسموها منذ غابر الأزمنة :

رسالة من شامور حاخام مدينة أرل الفرنسية الى المجمع اليهودي المنعقد في الاستانة ورد فيها ( ... إن الفرنسيين يجبروننا على اعتناق الدين المسيحي ، والتجرد من أملاكنا ، ويعتدون على حياتنا ، ويهددون معابدنا ويسومونننا بعض التعديات الأخرى فماذا نفعل ؟ ) .

وقد رد المؤتمرون برسالة جوابية : أيها الأخوة الأعزاء ، بأسى تلقينا كتابكم وفيه تطلعوننا على ما تقاسونه من الهموم والبلايا ، وكان وقع الخبر شديد الوطأة علينا ، وإليكم رأينا :

بمقتضى قولكم : إن ملك فرنسا يجبركم على أن تعتنقوا الدين المسيحي فاعتنقوه ، لأنه لا يسعكم أن تقاوموا ، غير أنه يجب عليكم الحفاظ على شريعة موسى في قلوبكم .

وبمقتضى قولكم إنهم يأمرونكم بالتجرد من أملاككم ، فاجعلوا أولادكم تجاراً ليتمكنوا رويداً رويداً من تجريد المسيحيين من أملاكهم .

وبمقتضى قولكم إنهم يعتدون على حياتكم فاجعلوا أولادكم أطباء وصيادلة ليعدموا المسيحيين حياتهم.

وبمقتضى قولكم إنهم يهدمون معابدكم فاجعلوا أولادكم كهنة وأكليروس ليهدموا كنائسهم .

وبمقتضى قولكم إنهم يسومونكم تعديات أخرى فاجعلوا أولادكم وكلاء دعاوى وكتبة عدل ليتدخلوا في مسائل الحكومة حتى يخضع المسيحيون لنيركم وتستولوا على زمام السلطة العالمية وبذلك يتسنى لكم الانتقام .

سيروا بموجب أمرنا هذا فتتعلموا بالاختبار أنكم بهذا الذل والضعة التي أنتم فيها ستصلون الى ذروة القوة والسلطة الحقيقية . / 13 ت2 1489 التوقيع أمير يهود القسطنطينية . / سيف داوود حداع وأضاليل .

خاطب أصناف الناس بقدر عقولهم ، فجاء خطابه سلساً عذباً يتسلل إلى القلوب دون استئذان ، وسرعان ما تذعن العقول لوضوح حجته .

أثنى عليه الباحثون عن الحقيقة ، و انتقده هواة التعقيد ، فأغضى معرضاً ، إذ كان يدرك أن البلاغة من شؤون المعنى لا من شؤون اللفظ ، فليست البلاغة في تعقيد العبارات أو تنميقها ، بل هي في إيصال المعنى المراد إلى أذهان السامعين .

خاطب الأطفال بلغتهم ، والطلاب بلغتهم ، والعلماء بلغتهم ، والخبراء وأصحاب الإختصاص كلاً بلغته ، كما تشهد بذلك دروسه ومحاضراته ، بل و كتبه ومؤلفاته التي تجاوز عددها الألف كتاب والتي بلغت أفاق الدنيا ، وقرأها الملايين .

غاص في أبحر الفقه واستخرج شوارده ، وكان السبَّاق إلى العديد من الأبواب التي لم تطرق من قبل ، فغدا مجدداً مشهوداً له بكل ما للكلمة من معنى .

دافع عن مذهب أهل البيت حتى آخر رمق من حياته ، فكان كتلة ولاء مجبولة بالفخر والاعتزاز بكلمة ( أشهد أن علياً ولي الله ) .

أدرك أن شرايين الأمة لا ينعشها إلا دم الحسين الشهيد (ع) فأنفذ المئات من فوارس المنبر الحسني إلى شرق الأرض وغربها ، فملؤوا الدنيا بذكر الحسين (ع) وفتحت شريعة سيد المرسلين ذراعيها لتستقبل مئات الآلاف من الوافدين إليها عبر بوابة الحسين (ع) .

رفض كل ألوان المساومة على العقيدة ، فحاربته بعض الفئات لمجرد كونه كحجر عثرة في طريق تنازلاتها عن بعض ثوابت العقيدة ورموزها كالشهادة الثالثة والشعائر الحسينية .

رمى ببصره أقاصي بلاد المسلمين ، فأحاط بمكامن ضعفهم ، ومواطن القوة عندهم ، فصان مواطن القوة ، وأسعف مكامن الضعف ، ووقف طوداً شامخاً في وجه المتآمرين على تحطيم الإسلام وروحيته ، فبنى المساجد والحسينيات ، وأسس الجمعيات ، ومدارس حفاظ القرآن ، والمكتبات العامة ، والأندية الإسلامية ، و المؤسسات الاجتماعية والصحية ، واهتم بنشر الوعي والثقافة الإسلامية المكتوبة والمسموعة ، وأرسل المبلغين في كل اتجاه ، وبالجملة إن الإمام الشيرازي لم يكن مجرد رجل في أمة ، بل كان أمة في رجل .

وهو بعد ذلك في غاية التواضع ، إذ غدا في غاية الرفعة ، ففي الحديث الشريف ( من تواضع لله رفعه الله ) .

وقال الشاعر : مليئ السنابل ينحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ .

نعم كان يعمل بصمت ، فيما الآخرون ملؤوا الدنيا صراخاً وضجيجاً .

ورغم كل تلك المضايقات لم ينثن عن عزمه فلقد كان يستمد عزمه من عزم سيد أولي العزم محمد (ص) ويقتدي في ثباته بثبات المطهرين من أهل بيت العصمة (ع) .

ونحن إذ نقف بتجرد مع هذا المسلك نجده فعلاً أقرب إلى روح الإسلام وروح الإسلام أقرب إليه فهو مؤيد بمئات الروايات وليس العشرات فحسب ، فمن ذلك ، ما ورد عن :

- ونحن نرى إن ولاية أمور المسلمين بمجرد أن تخرج عن إطار القيادة الفردية المعصومة ، تصبح معرضة لأن ينتزعها الأقوى والأدهى ، وبالتالي فإنها تصبح غرضاً للطامعين والمغيرين ، وضحية الإعلام المغرض ، كما يشهد بذلك تاريخ الخلافة الاسلامية ، بعد انتزاعها من أمير المؤمنين (ع) حيث انحدرت لتصل إلى أناس من مستوى يزيد بن معاوية .

- وفي الختام نقول لقد كان الإمام الشيرازي طيلة ثلاثين يوماً في ضيافة الله في شهره الكريم ، ولما انقضت أيام الضيافة بانقضاء الشهر الشريف دعاه الله إلى جواره ليبقى ضيفاً مع الأنبياء والصديقين ، وليكن هدية للجنان يوم العيد .